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南洋孔教会正式成立“孔子大学堂”，计划通过系列研讨会和讲座，以及编写教材，进一步推广儒家思想。早在2010年孔教会成立孔子基金会时，已有意设立孔子大学堂，但计划一再拖延。相隔10年，孔子大学堂终于成立，南洋孔教会会长郭文龙带头捐出50万元为创建基金。
孔教会多年来一直都有开办与中华文化相关的课程，包括定期举办读书会、国际儒学研讨会及讲座等。日后，这些活动将统一以“孔子大学堂”的名义进行。
孔子大学堂也将专注于编写教材，并有意推出“儒品”课程，向公众介绍儒家思想和品格教育。
受委为孔子大学堂第一任校长的孔教会常务副会长王国华受访时说：“我们决定以教科书为基础，编写一套符合现代需求的儒家品格教育教材，以灵活的方式，教导学生和社会人士。”
学堂目前的主要工作小组包括六人的课程组和五人的招生组。课程内容已初步完成编写，共分24个单元。
王国华指出，他们将待疫情稳定后，再敲定课程的费用及招生计划等细节，希望有机会走入校园。
孔教会名誉董事黄添兴前天也把自己花了三年时间制作、用18K黄金篆刻的“金论语”《学而篇》送给孔教会。
中国儒学自春秋末年由孔子创立，中经战国时期的百家争鸣，发展成为一个体大思精的学术思想体系。
至西汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”思想文化路线，一跃而升腾为中国封建社会的统治思想。魏晋南北朝以后，虽然长期处于儒、道、释三教的鼎立与纷争的局面，但是，盛唐以后经过韩愈的反佛、批道、复兴儒学的努力、重新诠译和阐扬了儒学，到了北宋时期，使儒、道、释三教在融合中创建了新儒学—宋代理学，成为中国封建社会后期居于支配地位的意识形态。
近年在国内外、东西方出现了“孔子热”、“儒学热”，有人坚持“儒学复兴论”，有人认为“儒学是历史的沉渣”，有人提倡“儒学能够救中国”，还有人高歌“21世纪是儒学的世纪”等等不一而足。
新加坡对待儒学既没有采取固步自封的保守主义，也没有实行批判打倒的否定主义与无用主义。
而是对儒学与孔子进行科学分析，去其糟粕，取其精华，在批判继承的基础上弘扬儒学的优秀传统，既继承又超越，在多元文化的氛围中，走中西文化融通之路，超越传统儒学，建立符合时代精神需要的新的文化体系，构建新的理论形态。
新加坡是举世闻名的运用儒家伦理解决现代化过程中出现道德失衡而又取得成功经验的国家。
李光耀总理认为在发展经济过程中，由于年青人缺乏文化的稳定力量而容易造成道德的危机，而儒家伦理能够解决这个问题。
自1982年开始，新加坡政府正式决定将“儒家伦理”列入中学生的必读科目，在全社会也开展过“新儒学运动”。
新加坡前总统李光耀认为：“儒教价值观非常重视家族和朋友,但这只是限于个人交往,而不能把这种价值观应用到公共机关的事务……”可见，在新加坡，儒教的价值观并没有超出人与人之间的关系范畴，他们也非常清楚儒教的价值观“应用”到“公共机关事务”中的危害性。
新加坡对儒学的重视也在教育方面有所体现。
新加坡南洋理工大学孔子学院是由中国国家汉语国际推广办公室(国家汉办)、山东大学和南洋理工大学于2005年共同创办，是新加坡仅有的一所孔子学院。学院致力于在新加坡推广汉语，宣传中华文化。
在中国国家汉办与山东大学国际教育学院的鼎力支持下，南洋理工大学孔子学院将陆续聘请中国大专院校著名学府的教授学者，根据东南亚各国实际情况，编写适用的教学大纲，为社会团体、企业以及个人提供广泛的中华语言文化课程，协助促进汉语、中华文化、中国研究及商用中文在新加坡及本区域的整体发展。
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